Macumba como ciência

o debate racial

Resumo

Ao discutir racialmente as relações entre “ciência” e “religião”, “filosofia” e “macumba”, “cultura letrada/erudita” e “cultura oral/popular”, “academia” e “rua”, a pesquisa propõe, em revisão bibliográfica, as macumbas brasileiras como “ciências encantadas”, conforme a obra de Luiz Antonio Simas e Luiz Rufino, e como “filosofias populares brasileiras”, conforme Rafael Haddock-Lobo. A gira macumbeira da escrita acadêmica parte do giro decolonial de Aníbal Quijano, Catherine Walsh e Walter Mignolo, passando pela noção de “contracolonial” do quilombola Nêgo Bispo. O reconhecimento e a valoração de epistemologias não brancas, filhas da tragédia da diáspora africana, se inserem em uma agenda antirracista que – para além da tolerância religiosa – confronte a intolerância científica. A universidade da universalidade, mais do que acolher os saberes produzidos fora dela, precisa pensar menos sobre eles (no sentido também de “por cima” deles) do que com eles: não somente como seus objetos, mas também, sobremaneira, como sujeitos do conhecimento.